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狡黠——学禅系列之一
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狡黠——学禅系列之一
由 QQ蛋 周四 二月 21, 2013 5:29 pm
狡黠
总以为狡黠是一种速度。
在东方智慧的源头，那亿万斯年潜于地层的泉脉左奔右突，上蹿下腾，终于在老子的时代找到了一穴一眼，强劲的喷簿而出，犹透过云层的骄阳，清澈，活泼，鲜亮，似乎藏着一股天地混成的蛮力，而倚着这原始力喷出来的，则是一种急速运转的智力胜景。
老子的狡黠是一种二极对转的智力圈套，如智愚之辩，正反之态，高下之形，巧拙之化，诸如此类，有点像东北二人转，同是忽悠，但显然老子转得比赵本山体面得多。庄子则在更辽阔的层面继承了老子的狡黠。他说，一棵歪脖子树一无是用，却能颐养天年，其无用正是它的大用。而庖丁解牛，解来解去人们满以为会有怎样的大义陈言，却一个折返归为养生之道。庄子的智慧在于一种保身养生的人生策略。正因为这样，更让我惊艳于庄子的了不得。老子说了，“治大国若烹小鲜”，而杀小鸡又焉用牛刀——那牛刀是如此神奇，只配拿来解解自己的灵肉，方是无为之大为。
《说文》云：“泉，人原也。象水流出成川形。”在中国，似乎惟有魏晋名士和禅者们承继了老庄的泉脉，并使之源源淌成东方智慧之川（儒教固然是东方文明的一脉，但因了过于强势的入世姿态而沦为一潭死水）。所以我说，禅是佛的逆子，却是老庄的关门弟子。禅者的单衣该是用老庄的旧针线缝制的，用以温暖自己的心灵。这心灵，也像一口春秋时代的泉眼如许鲜活着呢。
下面这则公案我已做了删节，端的看出禅与老庄的亲脉关系，不过，它参悟的不是道，而是佛陀的涅槃法性（在我看来，道的永恒性与佛的涅槃法性具有一种本源上的同构性质）：
道岫自语：“大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只囿于草地的方圆几丈而已。”
广圄禅师却道：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，它已经飞越生死了吗？”
禅的狡黠是经由智力激荡而于瞬息折返的一种悟识。在许多禅宗公案里，我们能分享到这种加速度回归的思维方式和智力体悟。它掖着藏着，像囿于蛋壳的小鸡，一个不经意便啄破了壳，叽叽冒出头来，羞涩而狡黠。惊喜之余想它是恁么出世的呢，而天道人伦的大机不也全在这不经意的一啄之间吗？这一啄也如那大鹏鸟的一展翅翼，实为千古生死的一机。胡兰成援引镜清禅师的一则公案时，认为数学和物理学的核子发现也有赖于那一啐一啄的天幸神助。不能不叹，胡是有心之人。
世上最好的智力常常是不经意的灵光一啄，这不像是赛车的弯道超速，赖着油门与零点零零几秒精确算计的起意为之。起意为之总不如不经意，这也如大鹏翔于空中，突遇强气流，一个折身，只由或左或右的翅膀瞬息聚敛——也就是在这一瞬息，它狡黠地规避了气流，在空茫无常中找到自己的方向，却没有留下任何为人识见的痕迹。而智力，正是在一种折返的瞬息之间留下了容阔辽远的空间，供人们去想像，去点拨，去悟识。
因此，天空不是鸟的笼子，而是智力的跑马场，心灵的逍遥所。天空有多大呢，它还远远不够铺展开人类的心灵。
泰戈尔说，天空不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过。飞过了什么？他不追问，更不涉佛陀的生死命题，只说他飞过了。看起来，这不经意的瞬息一掠，羚羊挂角，神则神矣，却也一派兔起鹘落的宁静浩渺之禅境。但若深究，这话也并无奥义妙谛，倒像是一种语言游戏。很多人喜引此言，大概就因为它像广圄禅师的大鹏鸟似的内蕴着一种智力的折返，狡黠的速度。在它的点拨下，人其实不须做得更多，惟听命于心的招引便好，无论是否飞越了自己，飞越了生死。
对老庄和禅者而言，狡黠不是奸诈刁滑，而是大巧若拙，以敦厚作为质地的灵光，就像闪电以天空为质地一样。老子的二极对转更像是一种“道”的平衡翘板，以匀速度运行天体的智慧。庄子的逍遥则是无度的狡黠，智力的遨游，心灵的自适，是天地的憨厚——因了厚而得以任意逍遥身外。庄子把心灵天空化了，那种空澈，清明，也是禅者孜孜以求的天道人伦之象。禅者的信仰则更进了一步：即便肉身已腐，他们也能逍遥法内。法者，佛理也。
僧问鼎州大龙山智法禅师：“色身败坏，如何是坚固法身？”
龙云：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”
智法的开悟也自有一种狡黠，不仅是语义上的，更关涉涅槃法性的佛学命题。在禅者的悟识中，惟智法把佛的涅槃之境描得如此诗情画意，跟基督教的天堂似的。曾经，摩西带领他的子民出了埃及，回到美好宽阔的奶与蜜之地，也不过如许的胜地罢。因此，禅的狡黠也蕴含在整个大小乘佛理的奥义之中，是般若的境界，是涅槃的化育。
山花开，涧水蓝，这既有视觉效果，也有一种速度。这速度，大言之，是天道人伦匀速运行的一种常态；小言之，则是山花开放和涧水流淌的一种风姿。山花也可以以涧水的速度开放，而涧水的流淌似乎遵循着一朵花开的悟识。写到这里，我甚至想，那拈花的佛陀也忒狡黠的罢，他的微笑里也自有一种花开的速度。此花一开，天地寂静，日月星辰为之失色。
看起来，禅瞬息折返的狡黠，于俗者构成了一种戏剧化的智力陷阱，但绕过去就可以折回朴素和本质。禅是直指本质的事物，就如山花似锦，却有着质朴的泥土做养料；涧水如蓝，却有着清明的天空做底色。
总以为狡黠是一种速度。
在东方智慧的源头，那亿万斯年潜于地层的泉脉左奔右突，上蹿下腾，终于在老子的时代找到了一穴一眼，强劲的喷簿而出，犹透过云层的骄阳，清澈，活泼，鲜亮，似乎藏着一股天地混成的蛮力，而倚着这原始力喷出来的，则是一种急速运转的智力胜景。
老子的狡黠是一种二极对转的智力圈套，如智愚之辩，正反之态，高下之形，巧拙之化，诸如此类，有点像东北二人转，同是忽悠，但显然老子转得比赵本山体面得多。庄子则在更辽阔的层面继承了老子的狡黠。他说，一棵歪脖子树一无是用，却能颐养天年，其无用正是它的大用。而庖丁解牛，解来解去人们满以为会有怎样的大义陈言，却一个折返归为养生之道。庄子的智慧在于一种保身养生的人生策略。正因为这样，更让我惊艳于庄子的了不得。老子说了，“治大国若烹小鲜”，而杀小鸡又焉用牛刀——那牛刀是如此神奇，只配拿来解解自己的灵肉，方是无为之大为。
《说文》云：“泉，人原也。象水流出成川形。”在中国，似乎惟有魏晋名士和禅者们承继了老庄的泉脉，并使之源源淌成东方智慧之川（儒教固然是东方文明的一脉，但因了过于强势的入世姿态而沦为一潭死水）。所以我说，禅是佛的逆子，却是老庄的关门弟子。禅者的单衣该是用老庄的旧针线缝制的，用以温暖自己的心灵。这心灵，也像一口春秋时代的泉眼如许鲜活着呢。
下面这则公案我已做了删节，端的看出禅与老庄的亲脉关系，不过，它参悟的不是道，而是佛陀的涅槃法性（在我看来，道的永恒性与佛的涅槃法性具有一种本源上的同构性质）：
道岫自语：“大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只囿于草地的方圆几丈而已。”
广圄禅师却道：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，它已经飞越生死了吗？”
禅的狡黠是经由智力激荡而于瞬息折返的一种悟识。在许多禅宗公案里，我们能分享到这种加速度回归的思维方式和智力体悟。它掖着藏着，像囿于蛋壳的小鸡，一个不经意便啄破了壳，叽叽冒出头来，羞涩而狡黠。惊喜之余想它是恁么出世的呢，而天道人伦的大机不也全在这不经意的一啄之间吗？这一啄也如那大鹏鸟的一展翅翼，实为千古生死的一机。胡兰成援引镜清禅师的一则公案时，认为数学和物理学的核子发现也有赖于那一啐一啄的天幸神助。不能不叹，胡是有心之人。
世上最好的智力常常是不经意的灵光一啄，这不像是赛车的弯道超速，赖着油门与零点零零几秒精确算计的起意为之。起意为之总不如不经意，这也如大鹏翔于空中，突遇强气流，一个折身，只由或左或右的翅膀瞬息聚敛——也就是在这一瞬息，它狡黠地规避了气流，在空茫无常中找到自己的方向，却没有留下任何为人识见的痕迹。而智力，正是在一种折返的瞬息之间留下了容阔辽远的空间，供人们去想像，去点拨，去悟识。
因此，天空不是鸟的笼子，而是智力的跑马场，心灵的逍遥所。天空有多大呢，它还远远不够铺展开人类的心灵。
泰戈尔说，天空不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过。飞过了什么？他不追问，更不涉佛陀的生死命题，只说他飞过了。看起来，这不经意的瞬息一掠，羚羊挂角，神则神矣，却也一派兔起鹘落的宁静浩渺之禅境。但若深究，这话也并无奥义妙谛，倒像是一种语言游戏。很多人喜引此言，大概就因为它像广圄禅师的大鹏鸟似的内蕴着一种智力的折返，狡黠的速度。在它的点拨下，人其实不须做得更多，惟听命于心的招引便好，无论是否飞越了自己，飞越了生死。
对老庄和禅者而言，狡黠不是奸诈刁滑，而是大巧若拙，以敦厚作为质地的灵光，就像闪电以天空为质地一样。老子的二极对转更像是一种“道”的平衡翘板，以匀速度运行天体的智慧。庄子的逍遥则是无度的狡黠，智力的遨游，心灵的自适，是天地的憨厚——因了厚而得以任意逍遥身外。庄子把心灵天空化了，那种空澈，清明，也是禅者孜孜以求的天道人伦之象。禅者的信仰则更进了一步：即便肉身已腐，他们也能逍遥法内。法者，佛理也。
僧问鼎州大龙山智法禅师：“色身败坏，如何是坚固法身？”
龙云：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”
智法的开悟也自有一种狡黠，不仅是语义上的，更关涉涅槃法性的佛学命题。在禅者的悟识中，惟智法把佛的涅槃之境描得如此诗情画意，跟基督教的天堂似的。曾经，摩西带领他的子民出了埃及，回到美好宽阔的奶与蜜之地，也不过如许的胜地罢。因此，禅的狡黠也蕴含在整个大小乘佛理的奥义之中，是般若的境界，是涅槃的化育。
山花开，涧水蓝，这既有视觉效果，也有一种速度。这速度，大言之，是天道人伦匀速运行的一种常态；小言之，则是山花开放和涧水流淌的一种风姿。山花也可以以涧水的速度开放，而涧水的流淌似乎遵循着一朵花开的悟识。写到这里，我甚至想，那拈花的佛陀也忒狡黠的罢，他的微笑里也自有一种花开的速度。此花一开，天地寂静，日月星辰为之失色。
看起来，禅瞬息折返的狡黠，于俗者构成了一种戏剧化的智力陷阱，但绕过去就可以折回朴素和本质。禅是直指本质的事物，就如山花似锦，却有着质朴的泥土做养料；涧水如蓝，却有着清明的天空做底色。
QQ蛋- 帖子数 : 16
注册日期 : 13-02-21
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由 李芳梅 周四 二月 21, 2013 5:37 pm
轻言浅笑间 将生活的智慧 深刻的禅理娓娓道来
真是有着不一般的文字驾驭能力
欣赏文字里的睿智幽默 欣赏把深刻诠释的如此简单
欣赏之 很欣赏之
真是有着不一般的文字驾驭能力
欣赏文字里的睿智幽默 欣赏把深刻诠释的如此简单
欣赏之 很欣赏之
李芳梅- 帖子数 : 43
注册日期 : 13-01-24
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